Carnet d'une psychexploratrice autodidacte

dimanche 9 septembre 2018

C.G. Jung – Ma vie

    On ne peut pas séparer de l’idée d’une réincarnation l’idée du karma. La question décisive est de savoir si le karma d’un être humain est ou non personnel. Si la destinée préétablie avec laquelle un être humain entre dans la vie est le résultat des actions et des accomplissements des vies antérieures, il existe une continuité personnelle. Dans l’autre cas, un karma se trouve en quelque sorte saisi lors de la naissance, il s’incorpore à nouveau sans qu’il y ait une continuité personnelle. Par deux fois ses disciples... [Lire la suite]

dimanche 2 septembre 2018

C.G. Jung – Ma vie

    La totalité inconsciente me paraît donc être le véritable spiritus vector, l’esprit directeur, de tout phénomène biologique et psychique. Elle tend à la réalisation totale, donc, en ce qui concerne l’homme, à la prise de conscience totale. La prise de conscience est culture au sens le plus large et par conséquent la connaissance de soi est l’essence et le cœur de ce processus. Il est indubitable que l’Orient attribue au Soi une valeur « divine » et que selon la vieille conception du christianisme, la... [Lire la suite]
dimanche 2 septembre 2018

C.G. Jung – Ma vie

    L’individu est, en règle générale, tellement inconscient qu’il ne se rend même pas compte de ses possibilités de décision et c’est pourquoi il recherche toujours anxieusement des règles et les lois extérieures auxquelles, dans sa perplexité, il puisse se tenir. Abstraction faite des insuffisances généralement humaines, c’est l’éducation qui, pour une bonne part, est coupable de cet état des choses, éducation qui cherche exclusivement ses normes dans ce que l’on sait couramment, et qui ne parle jamais de ce qu’est... [Lire la suite]
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vendredi 31 août 2018

C.G. Jung – Problèmes de l'âme moderne

    Nos processus psychiques sont, en très grande partie, des réflexions, des doutes, des expériences – tous phénomènes de l’âme instinctive inconsciente du primitif ne connaît pour ainsi dire pas. Nous devons l’existence de ces problèmes à l’élargissement de la conscience : ce sont là des dons funestes de la civilisation. Le fait de s’éloigner de l’instinct, ou de se dresser contre lui, crée la conscience. L’instinct est et veut être nature. Au contraire, la conscience ne peut vouloir que civilisation ou négation... [Lire la suite]
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vendredi 31 août 2018

C.G. Jung – Problèmes de l'âme moderne

    Quoiqu’il puisse se dérouler en outre dans les obscures profondeurs de l’âme – on sait que les opinions sont très diverses à ce sujet – il est solidement établi, que ce sont, en premier lieu, des contenus affectivement teintés, appelés complexes, qui jouissent d’une certaine autonomie. On a été choqué souvent par l’expression « complexe autonome » ; bien à tort, à ce qu’il semble, car les contenus actifs de l’inconscient présentent, de fait, un comportement que je ne pourrais désigner autrement que par... [Lire la suite]
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lundi 27 août 2018

C.G. Jung – Présent et Avenir

    Le mal qui se manifeste dans l’homme, qui se réalise par lui, et qui indubitablement l’habite, atteint des dimensions on ne saurait plus grandes, en face desquelles on a presque l’impression d’un euphémisme lorsque l’Eglise parle du péché originel, que l’on fait remonter à l’incartade relativement innocente d’Adam. Cette tare de l’homme, sa tendance au mal est infiniment plus lourde qu’il n’y paraît et c’est bien à tort qu’elle est sous-estimée. Comme on se complait en général à l’opinion que l’homme est ce que son... [Lire la suite]
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dimanche 26 août 2018

C.G. Jung – Ma vie

    Philémon, ainsi que d’autres personnages de mon imagination, m’apportèrent la connaissance décisive qu’il existe dans l’âme des choses qui ne sont pas faites par le moi, mais qui se font d’elles-mêmes et qui ont leur propre vie. Philémon représentait une force que je n’étais pas. En imagination, j’eus avec lui des conversations et il dit des choses que je n’aurais pas pensées consciemment. Je perçus très exactement que c’étais lui qui parlait et non pas moi. Il m’expliqua que je procédais avec les pensées comme si je... [Lire la suite]
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lundi 23 juillet 2018

Marie-Louise Von Franz - La quête de sens

    MARIE-LOUISE VON FRANZ : (…) L’inconscient essaye d’unir les opposés en nous et, aussi, de les relativiser parce que, après tout, le mal pour l’un est le bien pour l’autre. Nous devons apprendre à comprendre que c’est très subtil, très relatif, qu’il y a là un problème d’intention, etc., et qu’il faut beaucoup plus aiguiser notre conscience : il faut vraiment trouver ce qui est mal... en nous et dans les autres, trouver le juste jugement là-dedans. Nous sommes encore complètement primitifs. Et Merlin est le... [Lire la suite]
jeudi 19 juillet 2018

Silvia Di Lorenzo – La femme et son ombre

    Comment pouvons-nous tenter de définir ou au moins de décrire la véritable nature de la femme, le principe féminin dans ses aspects les plus divers et apparemment contradictoires dans toute sa complexité ? Nous avons vu que Neumann parle du développement de la conscience et de la formation du Moi comme processus essentiellement masculins, de séparation de l’inconscient maternel-féminin et d’exclusion et de dévaluation de ses contenus — représentés par l’archétype de la lutte du héros contre le dragon. « L’activité de... [Lire la suite]
samedi 30 juin 2018

Marie-Louise Von Franz – Psychothérapie, l'expérience du praticien

    La fonction inférieure est la porte par laquelle toutes les images de l’inconscient viennent à la conscience. Notre domaine conscient est comme une chambre à quatre portes et c’est par la quatrième que l’ombre, l’animus ou l’anima et la personnification du Soi pénètrent. Ils entrent plus rarement par les autres portes, ce qui, en un sens, va de soi car la fonction inférieure demeure si proche de l’inconscient et elle est restée si barbare, inférieure et non développée qu’elle constitue naturellement le point faible... [Lire la suite]
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